水危机中，文明进程可能回归野蛮

sanujanu88222

行政的环境的法律 “……害怕有一天大海也会变成腹地” （萨和瓜拉比拉） 有关世界淡水供应量低的数据（占现有总量的 3%）、超过 20 亿人（特别是在非洲）获得清洁水的困难、有关河流日益严重的污染和死亡的信息，包括巴西在内，世界上一些地方已经出现了围绕获取水源而发生的冲突，有关气候变化、长期干旱、冰川融化、水文循环干扰的数据和辩论[1]，所有这一切，都为了更大程度地程度或较小程度，在巴西是众所周知的，并且考虑到东北边远地区和荒野，众所周知且经验丰富。那么，为什么我们已经到了现在的危机时刻呢？此外，为什么没有应急计划、损害控制计划和类似措施？没有简单的答案，但请允许我排练一个。 总的来说，巴西人​​过去并且在很大程度上仍然相信，在我们的国家，水是丰富的[2]。气势磅礴的飞瀑流泉，。

气势磅礴的河流，成为了歌曲和传说的宝库；溪流和溪流慷慨地装饰（装饰！）整个内部的农场和简陋房屋的背面；山间的水、水疗矿泉胜地的药用水、在几颗镐的重量下从含水层喷涌而出的水。在这种情况下或之前，我们大部分成年人口的社会化发生在他们 德国电话号码表 与环境、特别是与水的关系方面。我称之为：丰度偏差。 假设事情这样发生并且仍然这样发生，我想我至少提出了一条线索，可以解释自 20 世纪 80 年代以来宣扬环境保护的话语与全球承认水的有限性的新态度之间的真正深渊。以及我们日常的浪费和忽视行为。更重要的是，这导致政治、政府和商业议程中缺乏采取有效措施保护淡水资源与其人类和经济用途相关的空间。 根据常识，某个特定个体的决策、行为和实践似乎总是遵循理性/非理性的二元代码。这意味着，最终，一个人所做（或未做）的一切都是有意识的、最终导向的选择的结果（理性选择理论[3]）。然而，社会科。



学家已经确定了文明化过程[4]和社会化过程。 第一个，在高级课程中，使我们作为一个民族或国家，从野蛮走向更复杂的生活方式。第二种，通过其正式（学校）和非正式（街道）程序，使每个新个体都能被接纳进入特定的社会群体（归属）。现在，如果不分享这个群体的信仰体系和社会表征，那么成为一个群体的一部分、被感知并认为自己是一个群体的成员意味着什么？ 个人社会化过程中内化的信念和表征不容易被打破、改变，更严重的是，不容易被违背。一般来说，个人的行为是由一种信念或表征决定的，而这些信念或表征显然通常是不可操纵的。我绝不会将判断或推理能力置于次要地位。我只是建议，即使是这些能力，以及神经科学中关于先天结构的讨论，也可以在社会化过程中锻造或至少建模，而后者不能像魔法一样被分离。[5] 我希望读者明白，我到目前为止所揭露的只是试图（文章）为一个严重的事实找到解释。